海南旅游网

　海南省的居民包括汉、黎、苗、回、彝、侗、瑶等30多个民族。世居的有黎、苗、回、汉等族。千百年来,古朴独特的民族风情使本岛社会风貌显得丰富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活习俗。

　　黎族是海南的土著民族,他们世代聚居在海南岛中部五指山区及西南部,现有人口130余万。黎族的语言属于汉藏语系壮侗语族的黎语支,文化特征与我国南方的壮族和布依族有着密切的渊源。黎族又分杞、孝、润、赛和美孚五个支族。

　　黎族村落多位于山谷坡地或山间盆地之中,村寨周围长有茂密的树木或刺竹。黎族传统住宅以茅舍为屋,称为“船形茅草屋”,传说黎族的祖先是乘船渡海而来的,所以住船形屋被作为传统保留了下来。黎族是一个能歌善舞的民族,每逢喜庆佳节,黎族男女要相互对歌或载歌载舞通宵达旦。每年农历“三月三”是黎族的传统节日,黎族人民都要举行隆重的庆祝活动。

　　黎族人很早就掌握了纺织技术。元代女纺织家黄道婆就是从黎族人那里学到了先进的棉纺技术。黎族人织的黎锦一般以黑、棕为基本色调,青、红、白、蓝、黄等色相间,花纹图案有人物、动物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的传统服饰为男子缠红色或黑色头巾,上衣开襟,布巾缚腰；妇女的服饰各支系不同,但筒裙是她们共同的服饰。

伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。

　　这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。

　　每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。

　　"咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、 竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

　　凡是到黎寨的人,在夜里,人们听到一种有节奏的木头敲击声。听之,觉得其音雄浑粗犷,深沉悠扬。这就是黎家同胞喜欢玩要的一种古董老独特的乐器——叮咚琴。

　　“叮咚”是用两根长约两米的碗口般粗的木头上下次悬吊而成。演奏时,手特两根追棒子在这两根粗大木头的不同部位上敲打,便会了发出音调不同的撞击声响。那沮沉的声响,往往很能把人的思维带回到古老的洪荒年代,让人去想象黎家祖国统一先们的原始劳作和生存栖息的画面景象。

　　有一个动人的传说,相传古时候,有一位不幸的黎家姑娘从小就失去双亲,落入了头人的摩掌,。有一天,失手打破头的酒罐。作为处罚,头人把小姑娘赶到深山里独个儿为他看守山兰稻园并还斥骂道：“五天之内不把拱山兰地的野猪赶走,就把你捆在大森林里喂狗熊。”小姑娘单独一个人在山里看园,心中无不恐惧。挨过了一天又一天。

　　一天夜里,姑娘再也抵挡不住劳累和睡意,迷迷糊糊地睡着了,睡梦中看见一位老猎人站在她面前,猎人手里拿着两根木头追击木头,并说,只要将木头敲响,各种野兽便会闻声而逃,不敢靠近。姑娘醒觉过来,不见了老猎人,却看见有两根木头就摆放在眼前,姑娘心想,许是先天的有意安排吧,她的痛苦打动了山神,山神派人帮她解脱苦难了。

　　于是姑娘遵照梦中猎人的嘱咐,用山藤把两段大木头一上一下依次吊起来,并折来两根母指粗的树枝,在木头上槌击起来。木头发出了“叮咚”声响,山猪被吓跑了,其他野兽听到这声响彻云霄也纷纷落荒而逃。看到如此情景,姑娘不顾自已安危饥渴,翻山涉水将这个灵验的办法逐村转告了乡亲们。就在她走到最后一个山头时,因为过度奔波劳累不幸摔死在山路上。。。 山民们按照姑娘传授的办法,纷纷在各个山寨园地里架起了木头“叮咚”,以彼此不绝和“叮咚”声,默默地倾诉着乡亲们对姑娘的思念,抒发着人们对劳动收获的期盼和喜悦。

　　从此,凡是有黎家人居住和种植作物的地方,都会迥荡着这种原始而有节奏的“叮咚”声。在表演艺术的舞台上,中国的艺术家更是以精湛的一演,创造了世界音乐一绝——在原木上敲击出了动人的乐谱。人们似乎不太情愿以任何高雅、华丽的文字词语给这种古老而新奇的民族器乐命名,只好用其在敲击之下所产生的声响形象来给它拟音命名——叮咚。这个称谓,有声有形又富有民意内含,绝了！！！

海南岛有丰富的民间文化，衍生了许多独特的民间节庆活动。

换花节

每逢农历正月十五的晚上，在海南琼山市将举行一年一度风情独具的。是琼山府城一年一度的独具风味的大盛会，换花节原是琼山特有的民间节日，历史悠久，但是以前换的是香，而不是花，意在香火不绝，如今传统的换香变成了换花，其活动的形式、规模、范围、区域也逐年扩大，形成了凝聚着友谊、美好、幸福、欢快为一体的新的娱乐。

军坡节

每年农历二月初九至十九，琼山市新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动。每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节。

三月三

海南黎族、苗族都有欢度的习俗。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动。

儋州民间歌节

每年中秋为儋洲民间歌节。歌节的主要活动内容是儋州山歌、调声对歌比赛和“赏月”等项目。

海南欢乐节

每年十一月下旬举办的“海南欢乐节”。

文昌元宵送灯

是一项传统项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红"喜"字和36个"寿"字。在灯的正面还印有"招财进宝"，"连生贵子"等吉利的词或思古幽情的人物风景画），由一个"灯主"领队，排成长龙，敲锣打鼓，燃放炮竹沿村游行，然后到离村不远的公庙去，鼗灯挂在庙的内外，灯一挂好，人们便蜂拥而上去抢采花灯，据说，抢到了花灯便能发财，人丁兴旺。
　　关于"灯主"的产生，还有一番讲究，由于"灯"与人丁的"丁"谐音，人们把"灯"和"丁"联系起来，送灯有财丁兴旺的意思，所以"灯主"是以村中有男孩，家景兴旺的村民轮流当。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。
元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木偶红、琼戏等文娱活动。

古万洲婚姻习俗

古万洲所在地就是今天的万宁。古万洲的婚姻习俗很有讲究，从订到结婚要以历几个比较复杂的过程：
　　第一步是"定礼"。必须送槟榔，凡是女子受聘某家就叫做"吃某氏槟榔"；
　　每二步是"纳币"。这里包括送银元礼物到女方，同时，将男女生辰八字写在红纸上，请算命生先推算，男女双方是否"相克"如不相克，则可订婚，
　　第三步是"择吉清期"。也就是选择吉祥之日成婚。在择吉之时，还需向女方送聘礼，可以送金、银首饰、手镯、钱物，也可送猎、酒、米等。结婚日期一般由男方提出。如果女方家中无丧事或重大变故，一般不能拒绝；
　　第四步是"成婚"。
　　结婚的这天，新郎必须亲自来接新娘，新娘坐八抬大花娇，并请乐队吹吹打打举行大宴，亲朋好友前来祝贺，并送钱为礼物，新娘到了新郎家后，先"拜堂"， 拜堂行三跪九叩首大礼，然后在上吃"合登酒"，酒喝三杯就行，到夜晚入洞房。第二天夫妇双双到大堂上拜见新郎父母，第三天"回门"，即新夫妇回访娘家，拜见岳父岳母。

历史悠久的海南岛，原与华夏大陆相联，是中国大陆向南延伸的一部分，在地质时期，大约于人类出现的第四纪，历经地壳断陷火山海侵海退及冰川等活动的频繁作用，使海面不断下降陆地不断上升才与大陆分离，形成一道南北宽20-40公里，东西长80-100公里，海水深度达100-140米的琼州海峡，故孤悬南中国海域中。
古有三称：珠崖、琼州、琼崖。早在西汉时已置珠崖郡；三国时，吴置珠崖郡；到晋代，珠崖省入合浦；几经变革，到唐代，改为琼管郡，置崖州及儋振二郡，并增崖州治琼山县，后改为琼山郡，复为琼州。五代十国至清朝仍为琼州；民国初年改为广东琼崖道，后废道划为特别行政区；1949年4月成立海南特别长官公署，为副省级政府；1950年4月30日全岛解放，5月1日设海南行政公署，隶属广东省；1984年5月成立海南行政区人民代表大会及人民政府，一级地方国家行政机关；1988年4月成立海南省人民政府，同期建立中国最大的经济特区。
最初的海南移民于历史上分三个时期：首先是新石器时代的早期，黎族先民移入岛内，秦汉之际，临高人迁入岛北部定居；其次，自西汉辟郡至五代时期以中原移民为主，主要分布在岛西北和北部沿海若干州县治所；其后，宋至明清时期规模最大，主要移民来源为闽、粤、桂，经元、明至清达高峰。
而且人才辈出，杰出人物代表有宋代画家、书法家、诗人白玉蟾；元代纺织革新家黄道婆；明代名医、经济思想家丘浚；流芳百世的清官典范海瑞；清代探花布政使张岳崧；著名的辛荄革命活动家林文英；伟大的爱国主义和共产主义者宋庆龄，现代史上亦有著名的中国人民解放军大将张云逸、上将周仕第、中将庄田等百多位将军；海南革命领导人杨善集、王文明、冯白驹和黎族领袖王国兴等。